原文標題：北京大學新聞與傳播學院教授胡泳—— 媒體：翻頁時代

當你改變看世界的方式，你就可以改變你看到的世界。

當新聞成為一種活動，成為人們的一種參與時，重點不再是獲得信息，而是能否加入一場討論。真正牛的媒體不是告訴公眾什么是新聞，而是為他們創造一個相互告知的空間。傳播活動的最終目的是把傳播變成談資。

媒體：翻頁時代

胡 泳

本文的題目，來自于一封公開的辭職信：“世界正在翻頁，如果不夠好奇和好學，我會像一只螞蟻被壓在那一頁里，似乎看見的還是那樣的天和地、那些字，而真的世界和你無關。”

講到媒體新與舊，我們要問的問題是新媒體新在什么地方，舊媒體舊在什么地方。圖①顯示的是從古羅馬蠟版一直到現在我們使用的iPad的變遷。從形式上看，古羅馬蠟版到現在的iPad是有很大的變化，但是有沒有決定性的變化，這是我們思考的問題。

大眾媒體只是歷史的“插入語”

大眾媒體只是歷史的一個插入語。我們一開始使用的媒體就叫做社交媒體，由于有了印刷機和電子技術，我們才進入大眾媒體時代，而移動互聯網使我們重新回到社交媒體時代。

《WRITING ON THE WALL》這本書進行了一系列有趣的論述。西方歷史上有一個非常著名的事件，馬丁?路德在德國Wittenberg教堂上釘下他的9* 條辯論提綱，掀起了新教的改革，這是西方文明史上一件很大的事情，引發無數的宗教戰爭，歐洲大陸從此分為新教國家和天主教國家。馬丁?路德的東西是怎么傳播的呢？他是通過印刷單張，通過人手，一張張傳遞，一開始是在德國境內，一個月之內就傳到歐洲其他地方，這是非常典型的社交媒體傳遞的過程。兩個半世紀以后，托馬斯?潘恩的充滿火藥味的反英小冊子《常識》，也是用同樣的方式傳遍美國殖民地。人們在酒館和咖啡館里大聲朗讀它，也在報紙上發表匿名評論。

印刷機發明之后，有頭腦的商人意識到，可以通過大批量印刷信息獲利。美國第一張成功的便士報是《紐約太陽報》（THE SUN），這個小報的創始人本杰明?戴把它賣得非常便宜，他發明了今天的媒體模式，也就是廣告模式。本杰明?戴開辟了美國的大眾報業，他也埋下了一粒種子，《紐約太陽報》的口號是“太陽照在每個人身上”。

這是今天新媒體的精神。從新媒體角度看，大眾傳播只是人類傳播史上的一個插入語。

如果線性來看媒體發展，早期是口傳，因為我們還沒有發明文字。人類早期歷史當中，有一些形式或者是體裁，在進入文字時代徹底消失的原因，比如史詩和神話。

但是，口傳還是以一種頑強的形式存在于我們的生活當中，那就是戲劇。戲劇在中國還有一個變種是曲藝，你聽京韻大鼓，山東快板書，還有相聲。

電視摧毀了相聲的一切，真正聽相聲應該到北京或是天津的茶館，在與演員很近的距離，你吃瓜子，喝茶，他那天情緒好會現場編出新段子，即興表演，這是口傳的精髓。進入文字時代以后，這些東西消失了。

從口傳到文字時代這個過程當中，其實是要做出一個非常大的跨越。

這個跨越在中外都有著同樣的經歷。大家知道雅斯貝爾斯提了一個非常有名的概念，即人類文明的軸心時代。在軸心時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……

這些哲人把今后人類所有的問題全部窮盡。那個年代是知識分子，我們后面的年代只有知道分子，詮釋軸心思想家給我們提出的問題。那個時代的哲人有個共同的特點，你看蘇格拉底，他沒有留下著作，我們讀到的他的東西是柏拉圖用對話錄的形式記述的，蘇格拉底不寫東西。孔子有一句名言“述而不作”，可以理解為我只賣嘴皮子，不寫東西。所以，孔子留下來的是學生記的課堂筆記，學生說子曰，也就是老師說。老子要出關，出關的時候，關令尹喜知道老子是一個奇人，說你如果不給我寫下你的東西，你就出不了我這個函谷關。老子被迫在那個地方寫下了《道德經》五千言，然后就走了，不知所終。

他們反映了我們從口傳到文字時代，人類心理有很大的變化。人類不相信文字的東西。

從口傳到文字，到印刷機發明，出現報紙和雜志，然后是收音機和電視機、互聯網，最后到移動互聯網，一路上我們獲得了傳播的規模。

從報紙到電視，到互聯網，規模越來越大，我們成批獲得規模，但失去了互動。口傳的時候互動性是最高的，進入大眾媒體時代，互動性跌到了谷底，但是感謝互聯網使這個互動性慢慢提升了，走出了一個U字型。如果這樣來看，大眾媒體真的是人類傳播歷史上的一個插入語。

世界不是平的

這個世界一點都不平。我覺得寫《世界是平的》的作者弗里德曼錯了，他列舉了很多讓世界變平的力量，其中一個非常重要的力量是信息技術。但我們看到的實際情況是，信息技術可能會使這個世界更加不平，直接表現，就是我們每一個人都越來越多地生活在各種飛地當中。

北京大學從臺灣和香港來的學生，不會和大陸學生真正融合，大陸學生到香港不會跟香港學生融合，盡管他們是熟練使用社交媒體的一代，也都知道這個世界是什么樣，但是他們越來越不跟別人融合。

所以，我們正在重新部落化。重新部落化的媒體回到口傳媒體，擁有口傳媒體擁有的一切特點。盡管信息是在互聯網和移動互聯網上傳播，但是具有口傳媒體特點，這里面充滿了家長里短，充滿了謠言和八卦。

最要命的是，以前你以為在互聯網上沒有人知道你是一條狗，現在每一個人都知道你是什么狗，因為口傳時代的特點是，大家生活在村落中，我不僅僅知道你，還知道你的祖宗八代。我們曾經以為互聯網可以匿名，現在在互聯網上匿名越來越困難了。這是很有意思的整個媒體的走向。

真正的媒體一定是社交性媒體

今天，我們把受眾當做一個社群，當做一個社區看待。真正的媒體一定是具有社交性的，媒體本來跟社交沒有關系，但是今天如果不具有社交性，你可以肯定它不是媒體。社交性媒體會產生出各種奇特的景象。比如說年輕人的彈幕，我就喜歡一邊干事情一邊評論，我評論的樂趣大于看東西的樂趣。就像我們看春晚，吐槽的樂趣大于觀看的樂趣。

真正在這個年代能夠生存的媒體，一定要在內容消費以外增加兩個端，分別是創造和分享。你得給你的受眾讓他們創造并且上傳到媒體的機會。人天生就有創造力，互聯網是全民互聯網，每一個人都可以展現自己的特點，所以你一定要給你的受眾以機會。

一定要在媒體中增加無數分享的可能性。人除了創造還有分享的天性，在網絡上看到一個笑話，你就想把這個笑話傳給你的朋友，你會在網絡上分享音樂和電影，分享圖書和鏈接，分享其他一切。媒體以前是單項冠軍，就是生產內容供人消費，現在是練鐵人三項，同時進行生產、創造和分享。你要把你的受眾當成一個社區。

真正牛的媒體不是告訴公眾什么是新聞，而是為他們創造一個相互告知的空間。就是你所做的一切的傳播活動，它的最終目的是什么呢，是把傳播變成談資。

這個邏輯可以歸結為人性本身。歸根到底人就有兩個核心的需求，第一個需求是自我表達，第二個需求是尋求對話。這兩種需求，幾乎是與生俱來，并且一直就是相互纏繞的。

社交媒體用這樣的技術方式再現了過去的小范圍社交網絡，人原來是在部落中進行社交，現在大范圍進行社交的時候，我們看到尋求對話幾乎變得跟自我表達具有同等重要的意義。

社交媒體的未來平臺是VR

所有的媒體最根本的事情和功能是干什么呢？就是講故事。這種才能在社交媒體時代尤其重要。當VR可以被用來講故事以后，它同時可以用在廣告上，用這個東西革新廣告，讓大家擁有完全不同的廣告新體驗。扎克伯格認為社交媒體未來的平臺有可能是一個VR平臺，今天的社交媒體平臺可能跟未來的社交媒體平臺有巨大的差別。

我們看大的平臺變化，首先是有PC，然后有了互聯網，但是這個互聯網是PC互聯網，然后有了智能手機，互聯網變為移動互聯網。再下一個大平臺有可能是一個VR平臺。扎克伯格是把VR當成下一個技術里程碑式的發展。大概幾年前可能這還是科幻小說，但是我們知道現在一系列的因素共同作用，導致技術在向這個地方匯聚。

我覺得可能命名這個東西最好的詞匯不是VR，是另外一個詞匯，叫AR，就是“增強現實”。增強現實比虛擬現實更能夠描述，你不是把人從現實環境當中帶到虛擬環境當中，你是在這個人的現實生活當中加入很多虛擬的因素。

歸根到底是這樣的：當你改變看世界的方式，你就可以改變你看到的世界。這是媒體的力量所在。媒體現在是哀鴻遍野，那是因為在新的世界到來的時候，它沒有找到看世界的方式。

（本文來源自新聞戰線 ）